La casa de Nazaret

 Nazaret Inventado 2ª Parte

 De vez en cuando en su afán de hacer creer que Nazaret existió en la época de Jesús, hacen saltar ciertas noticias, como esta:

La noticia

Nazaret saca de la tierra la 'casa de Jesús'

Excavaciones arqueológicas descubren una vivienda que data de los siglos I o II
SAL EMERGUI. ESPECIAL PARA EL MUNDO
Nazaret


A la bíblica Galilea le ha tocado su Gordo de Navidad. «Es un regalo navideño», comenta un turista chileno en Nazaret, al norte de Israel. Precisamente en estas fechas y cuando miles de peregrinos de todo el mundo visitan Tierra Santa, se descubre la primera casa en Nazaret de la época de Jesús, muy cerca de la Basílica de la Anunciación.

Tras 45 días de trabajo, arqueólogos israelíes han hallado dos habitaciones y un patio con una cisterna excavada en piedra donde se almacenaba el agua de la lluvia. En función de los fragmentos de cuencos de cerámica encontrados, creen que datan del siglo I y II de nuestra era.

«El hallazgo nos enseña por primera vez cómo era una casa de la aldea judía de Nazaret y da un idea sobre la vida en la época de Jesús», explica a EL MUNDO la arqueóloga Yardena Alexandre , responsable de las excavaciones llevadas a cabo por la Autoridad de Antigüedades de Israel. Veinte años de subterránea y exitosa labor culminan ahora con la que la prensa llama la «casa judía» y los más atrevidos, «casa de Jesús». «No es la primera vez que descubrimos casas de su época, pero sí en Nazaret, donde según el Nuevo Testamento pasó su infancia y de donde procedía su familia. Es especialmente importante por su proximidad con la Basílica», explica.

En las callejuelas de esta ciudad árabe israelí de mayoría musulmana se mezcla el olor de la comida oriental, el típico caos de una calle árabe y los masivos flashes de los turistas. Y sí, también en la vieja Galilea hay japoneses con el último modelo de cámara digital retratando un bíblico modelo de casa. «Es una típica y modesta residencia en la que vivían judíos y, por tanto, también pudo hacerlo Jesús», asegura Alexandre antes de aclarar: «No me atrevo a decir que ahí estuvo Jesús».
Quien se atreve es Marc Hodara, representante del grupo francés Comunidad Nuevo Camino, artífice indirecto del hallazgo. Con otras instituciones locales, ordenó las excavaciones en lo que iba a ser el jardín de un Centro Internacional de la Virgen María. «Nosotros tenemos la fe en que Jesús jugó aquí», dice.

En la superficie excavada, de unos 85 metros cuadrados, se han hallado utensilios que podrían ser de una familia pobre, ya que no hay joyas ni cristales. Los arqueólogos israelíes no ocultan su sorpresa ante el zulo hallado debajo de la casa. Alexandre comenta que «el siglo I era la época de la guerra contra Roma y ese escondite podría haber servido de refugio a la gente» en las batallas de Galilea.

La casa se encuentra a pocos metros de la gruta donde, según la tradición cristiana, se produjo la anunciación del nacimiento del hijo de Dios. Los habitantes judíos y musulmanes desean que este descubrimiento se convierta en un nuevo foco de atracción cristiana mundial. Hasta que eso ocurra, Israel espera esta semana la llegada de 70.000 peregrinos y turistas. Desde que asumió el cargo de ministro de Turismo, Stas Misezhnikov fomenta lo que define como «turismo religioso». «El hallazgo en Nazaret impulsará la curiosidad de los visitantes en esta ciudad y en toda la zona. Tierra Santa es la cuna de las tres religiones y debemos aprovechar eso para promover la peregrinación. Es una buena plataforma y época para que las creencias y pueblos colaboren», afirma el ministro israelí. [1]

La excavación

Van a construir junto a la Basilica de la Anunciación un edificio que se llamará "Centro Internacional de la Virgen María", realizado por los franciscanos y la orden CNC de fundamentalistas católicos franceses. [2]

Como es obligatorio según las leyes israelítas que se realicen unas cavas de prospección antes de la construcción, esta vez y para evitar manipulaciones como la que realizó Pfann (Ver artículo Nazaret Inventado) las excavaciones las realiza el AAI (Autoridad de Antigüedades de Israel) directamente.  Eso si, esta vez se buscan los franciscanos un abogado que revise lo que se hace, por si acaso.

En las cavas se encuentra algo que parece un muro y Yardena Alexandre la arqueologa jefe del pequeño equipo de AAI enviado al lugar decide descubrirlo del todo.

Encuentra en lo que van a ser los jardines del Centro de la Virgen una muralla del siglo XV, de los turcos y pegada a ella los restos de la tapia de una casa y un aljibe para el regadío en unos 90 m2. Al descubrir todo ven que se trata de una casa agricola de campo a la que no se la puede datar la antiguedad.

Pero se encuentran algunos utensilios fechados en el año 100. Algunos griegos tardíos. En palabras de la propia Yardena:

"Es sorprendente encontrar algún resto del siglo I en esta zona, pues lo más antiguo encontrado es del siglo IV".

El abogado del CNC (Nuevo Camino) se apresura a notariar dicho descubrimiento y al hacerlo el AAI (debido a la antiguedad) paraliza las obras del "Centro Internacional de la Virgen María" y a su vezI aumenta el perímetro de la excavación arqueológica.

La distorsión

Entonces justo antes de Navidad se anuncia como "Regalo de Navidad".  Co ello lo que consiguen es quedarse sin jardines para el nuevo centro pero lo solucionan con una fantástica idea, que es realizar con las ruinas un pequeño parque temático "Donde pudo posiblemente jugar Jesus con sus primos y amigos" "Anduvo la Virgen" "Guardó el ganado Jose", etc.

Pero este descubrimiento no aporta nada nuevo ni a Nazaret ni a la arqueología y en palabras de la propia Yardena:

"No aporta gran cosa a la arquología de Nazaret, ni a conocer como podían vivir los habitantes de la zona, era una casa de campo que ni siquiera está entera"

En este vídeo podemos ver a Yardena Alexandre comentando el hallazgo:

Hay tendencia a distorsionar las cosas, no sabe una, por qué extraña razón y hay una sutil aunque importante diferencia de datación entre lo que dice Alexandre y lo que "dicen que dijo":

La datación no es de los siglos I-II después de Cristo sino "....en el primer siglo ANTES de Cristo y en el primero DESPUÉS, la época más temprana del periodo romano....", que es como se traducen sus palabras.

Lo que está en perfecta coherencia con :

"En el siglo II parece que dejó de utilizarse porque no hemos encontrado NADA por encima del estrato del siglo I".

Luego es absurdo el abandono de una casa en una aldea, en su centro, que sabemos que existió desde el siglo IV hasta hoy, si esa aldea hubiese existido en el siglo I, en el II y en el III.

Aún así la propia Yardena Alexandre tiende a distorsionar los datos con ciertas declaraciones.
 
En los medios hemos leído cómo la arqueóloga Yardena Alexandre, responsable de las excavaciones, ha vinculado el hallazgo con la figura de Jesús. "Es una típica casa habitada por judíos y, por tanto, también pudo hacerlo Jesús", ha dicho. Por si eso no fuera bastante, Dror Barashad, de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), ha destacado que la casa está muy cerca de la cueva donde la tradición sitúa la visita del Arcángel Gabriel a la Virgen María. "Un túnel pudo conectar la gruta con el lugar donde se ha descubierto la vivienda", ha especulado. Y, como guinda, Marc Hodara, de la organización religiosa Nuevo Camino, que apoya la construcción del Centro Mariano Internacional en el lugar, ha calificado el hallazgo de "auténtico regalo de Navidad" y dado un magnífico titular: "Aquí Jesús pudo estar jugando de niño".

Esas declaraciones han sido recogidas por algunos medios como si estuvieran basadas en pruebas, cuando todo es un disparate equivalente a que se encuentre en Atenas una casa del siglo V a IV antes de Cristo (aC) y, sin más, se diga que en ella jugó Platón de niño. Porque, para empezar, los periódicos que hablan de que la vivienda de Nazaret es de "tiempos de Jesús" se refieren con esa expresión a unos restos fechados indirectamente (por la cerámica hallada) en los siglos I y II. Y, para seguir, del posible solapamiento temporal de los restos con la época en que vivió Jesús, no cabe concluir que esa casa y ese personaje estén conectados por algo más.

¿Financiacion?

 Hay que advertir que estas mismas fuentes arqueológicas ya hablaban de que había restos arqueológicos indudables de un pequeño poblado del siglo I en Nazaret antes de estos descubrimientos, pero sin embargo dicen ahora que es lo primero que se encuentra anterior al siglo IV. ¿En qué quedamos? ¿Es la primera casa encontrada o se encontraron restos que demostraban la existencia de Nazaret?

 Este caso me recordó otro, donde intervino  Yardenna Alexandre, y es el del descubrimiento arqueológico del sitio de las Bodas de Canaan... Sí, sí, el sitio de las bodas famosas en las que Jesús realizó su primer milagro. [3]

¿Cuál fue su hallazgo? Las raíces de antiguos olivos, y a sus pies, jarras de vino semejantes a las mencionadas en la Biblia. Pero eso no es todo, no señor. Además halló... ¡Un baño ritual judío! Con eso, demuestra con creces que ese hallazgo es el sitio de las Bodas de Canaán.

Esta excavación, cabe señalar, se hizo en forma muy rápida, pues se realizó  (acorde a la Ley israelí)  antes de iniciar una construcción sobre el sitio.

¿Las declaraciones profesionales de la arqueóloga? Aquí les van: [4]

“Todas las evidencias de las excavaciones arqueológicas indican que el lugar de la boda se celebró en el sitio en el que hemos estado trabajando”

“Realmente estamos trabajando mucho para preservar parte de este yacimiento porque aquí está un pueblo de Jesús. Y fue aquí donde llevó a cabo su primer milagro”

La prensa agregó que "Alexander cree que con una inversión más sustancial, este sitio podría convertirse en una gran atracción turística y destino de peregrinaje".

Pues bien, ya ni sorprende que, con comentarios así, sus excavaciones reciban fondos de la Municipalidad de Jerusalén... y de la Corporación de Turismo del Gobierno.

Hay que aclarar que, en su momento, otros arqueólogos, como el Señor Shimon Gibson, declaraban que era imposible hacer tales declaraciones en base a las jarras de vino, que eran muy comunes. De hecho, a sólo kilómetros de distancia, un grupo de arqueólogos norteamericanos habían realizado un hallazgo semejante, y clamaban que eran ellos quienes habían hallado el verdadero Canaán...

El mismo Stephen Pfann, que no es famoso por su imparcialidad, declaró en ese momento que debía actuarse con cautela ante este hallazgo.

Pero bueno. Sólo quería enfatizar el profesionalismo de la Sra. Alexander. Para mí, sus declaraciones públicas, son las que pagan sus excavaciones: Puro interés turístico

 Propaganda y turismo

Lo más absurdo, no obstante, es lo de Dror Barashad: relacionar los restos con Jesús por su cercanía a la gruta que, según la tradición católica, fue escenario de la Anunciación. Citar un milagro como apoyo de otra afirmación extraordinaria es un ejemplo de charlatanería pura y dura. Sirve para reforzar engañosamente entre la gente de fe la idea de que el descubrimiento está conectado de algún modo con la peripecia vital de un niño llamado Jesús que, según la Biblia, años después dijo ser Hijo de Dios y fue por ello ejecutado por los romanos. Así se atrae además el turismo a la zona, turismo religioso... por supuesto.

 ¿Pudo Jesús jugar en esa casa? Puede que sí y puede que no; pero no hay ninguna prueba de lo primero. Y, aunque la hubiera, eso no demostraría que fuera nada más, y nada menos, que un simple mortal.

Y como además he repetido muchas veces: Una casa no hace una aldea.

¿Que era del siglo I aproximadamente ?  Bien. Sabemos que Yafa estaba en el valle y que éste debería  tener granjas y casas de campo y labranza por todo el valle donde vivían familias desperdigadas en temporada.

Un valle... una pequeña población en él... y casas de campo. Lógico excavar y encontrar de vez en cuando alguna casa de campo del siglo I, de hecho las hubo, del siglo I y de 1000 años antes.

Pero en lo que es la actual Nazaret, hasta el siglo IV solo hubo un cementerio y casas aisladas de labor.

Encontrar una casa de campo no es encontrar una aldea.

Esta noticia, y tal como la han dado la mayoría de los medios, no es arqueología, sino simple propaganda religiosa.

Un saludo arqueológico

Notas:

[1] Noticia publicada en el diario El Mundo el día 23/12 2009
http://mundo-edicion-impresa.vlex.es/vid/nazaret-saca-tierra-casa-jes-s-73611912

[2] Centro Internacional de la Virgen María en Nazareth   http://www.mariedenazareth.com/4090.0.html?&L=3

[3] Blog arqueológico Terra Antiquae  http://terraeantiqvae.blogia.com/2004/122304-descubren-la-aldea-de-cana-donde-jesus-hizo-su-primer-milagro.php

[4] Fuente http://www.msnbc.msn.com/ Abril 2005

Papiro Rylands P-52 o la datación inventada

¿Un manuscrito cristiano de la época de los apóstoles?

 Si quisieramos estudiar los más antiguos manuscritos cristianos para ver cuanto de veracidad tendrían  los hechos de Jesuscristo y los primeros años del cristianismo, en seguida nos toparemos con el manuscrito llamado P-52 que es tenido por el más antiguo entre todos los manuscritos cristianos a nivel mundial.

Pero... ¿Es tan antiguo como se pretende? ¿Es acaso realmente un manuscrito cristiano? En el afán de acercar las  fechas de redacción de los manuscritos cristianos para darle más veracidad a los Evangelios aproximandolos al momento de vida de Jesucristo o al menos de los apóstoles se llega a situaciones de datación inverosímiles que claramente tergiversan la realidad sumiendola en el desconocimiento de los verdaderos datos.

Veamos:

 El Papiro

Entre los documentos cristianos más antiguos del mundo, el papiro llamado P-52 Rylands es tenido por el manuscrito más antiguo y se estimó su realización entre el año 125 y el año 133 d.C.

Este trozo de manuscrito de apenas 9 cms por 6 cms confeccionado en papiro es también llamado "Fragmento del Evangelio de San Juan" y se conserva en la biblioteca John Rylands de Mánchester en el Reino Unido y catalogado como "Papyrus Ryl. Gr. 457, i J. Rylands Library" [1]

Figuran en él unos caracteres en griego clásico, apenas unos 50 por su anverso y otros tantos por el reverso, escritos de una manera un tanto tosca, de una altura de apenas 5mm la letra más alta y estan situados de forma aislada la mayoría debido a la gran falta de material del soporte. Las líneas de caracteres están separadas tambien unos 5mm.

Anverso del manuscrito P-52

Reverso del manuscrito P-52

Descubrimiento

 En 1920 a Bernard P. Grenfell, egiptólogo del Queen College de Oxford le facilitaron unos trabajadores egipcios este fragmento de manuscrito que encontraron cerca del Nilo, en Amarna. Al contener caracteres griegos y no egipcios, busca un comprador que estuviera interesado en escritos griegos antiguos y lo vende en 1922 al coleccionista de libros John Ryland en Manchester (Inglaterra).

Así pasó sin pena ni gloria los siguientes 12 años, olvidado en una caja de puros, hasta que a un miembro del St. John´s College de Oxford llamado C.H. Roberts le pidieron desde la colección John Rylands que lo datara para poder clasificarlo.

En 1935 C.H. Roberts publica un artículo titulado "Un fragmento inédito del Cuarto Evangelio en la Biblioteca John Rylands"  [2] donde expone su datación y las técnicas empleadas para ello.

A partir de ese momento el P-52 toma cierto protagonismo puesto que en su artículo Roberts lo data ni más ni menos que en al año 135 d.C..  Teniendo en cuenta que según la mayoría de los críticos textuales el cuarto Evangelio fue compuesto entre los años 90-100, con el Papiro 52 nos encontrábamos tan sólo a unos 25 años del original. Para un estudioso de los Evangelios primitivos esto era un sueño, algo casi impensable, pues representaba una copia fideligna del Evangelio original. 

¿Pero es fiable la datación de Roberts?

Estudio y la datación de Roberts

Cuando a C.H. Roberts le pasaron este trozo de papiro, le advirtieron y le condicionaron de antemano de que se trataría de un fragmento de Evangelio, posiblemente de San Juan, pues se parecía mucho a unos fragmentos de manuscritos encontrados el año anterior, los P45, 46 y 47, estimados en el siglo III ó IV y que claramente reproducían el Nuevo Testamento.

Lo primero que realizó fué averiguar si se trataba de un fragmento de un Evangelio o si se trataba de algún otro tipo de texto ya no religioso si no incluso civil, algún tipo de registro u obra literaria.

 Con el P-52  llegó a la conclusión que era un fragmento de un Evangelio, por que primero partían de esa premisa y segundo que despues de compararlo con innumerables versiones (ya que nunca daba daba ese resultado) y ya que al fin coincidió al traducir una versión de un Evangelio Luterano (traducción muy suigeneris).

Ya está!!! No solo era un fragmento del Evangelio, si no que el luterano parecía el más fiel a la verdad. Y asunto concluido.

 Como el tipo de letra no era exactamente igual a la de los otros tres manuscritos, ni a nada conocido, dedujo que debía de ser anterior en fecha de escritura.

Si era anterior a los P45, 46 y 47 y estos como tempranos eran del siglo III (en suposición), entonces este debía de ser del siglo I ó II, aún a sabiendas de no tener con que compararlo.

Él mismo, comentó porqué lo estimaba así en su estudio publicado en 1935 y explicaba el posible error de esta formulación.

Su datación la estimó en el año 125 d.C.

En principio la datación la realizó históricamente,  basandose en que Cristo vivió en el siglo I y teniendo en cuenta el lugar del hallazgo (Egipto) y la fuerza del proselitismo de los discipulos-apostoles de Cristo, no debió de tardar en llegar la palabra evangélica más de 100 años desde  Efeso (supuesto lugar donde se escribió) a Egipto. Por lo tanto, año 35 de Cristo  y 100 años más de propagación, nos dá 135 años de antiguedad para el P-52. (90 si se dieron mucha prisa y 150 si fueron lentos) y para Roberts fueron muy rápidos.


No hay consenso
 
 Sobre la datación del papiro no existe un consenso entre los eruditos críticos. El estilo de la escritura es fuertemente Adriánica, lo que sugeriría una fecha entre el año 125 d.C. y el año 160. Pero la dificultad de fijar la fecha, solamente por paleografía y de una evidencia basada en un pequeño fragmento permite una lapso de tiempo que se extiende desde el año 100 hasta la mitad del siglo III de nuestra era.

Por lo tanto la forma de como Roberts realizó la datación no es nada fiable, ni utilizando la paleografía, la filología (tecnicas del estudio del escrito, letra y texto) como sus deducciones personales.


 El escepticismo sobre la datacion del P52  (no sobre la autenticidad del fragmento) se basa en dos cuestiones.

 En primer lugar, la datación del papiro es muy ajustada basandose solo en la escritura sin un apoyo de evidencia textual.  

En segundo lugar, que contrariamnete a los demás Evangelios encontrados están escritos en rollo de papiro, pero este fragmento P-52 no pertenece a un rollo, si no a  un códice que formaba parte de un libro encuadernado.  [3]

Este fragmento sería entonces de los primeros ejemplos que sobreviven de un códice.

Sin embargo, a pesar de que algunos expertos en paleografía discuten la datación, se acordó que este pedazo de papiro es el fragmento más antiguo conocido del Nuevo Testamento.

En los últimos años la datación temprana del P52 que es la preferida por muchos estudiosos del Nuevo Testamento ha sido cuestionada por A. Schmidt, quien está a favor de datarlo alrededor de 170 dC,  sobre la base de una comparación con el papiro Chester Beatty X.
 Las formas que se han utilizado para datar tanto el P-52 como el Chester Beatty y los otros anteriores, han sido criticadas por Brent Nongbri:


 A este respecto Brent Nongbri, especialista de la facultad de Teología de Harvard cita lo siguiente:


"Lo que se desprende de esta encuesta no es nada sorprendente para los papirólogos: La paleografía no es el método más eficaz para fechar los textos, en particular los escritos literarios realizados a mano. C. H.Roberts tomó nota de este punto en su edición del P52. El verdadero problema es la forma de como los estudiosos del Nuevo Testamento han usado y abusado de las pruebas papirólógicas. Por lo tanto, el P52 no puede ser utilizado como prueba para silenciar otros debates acerca de la existencia (o inexistencia) del Evangelio de Juan en la primera mitad del segundo siglo. Sólo un papiro que contiene una fecha explícita y se encuentre en un un claro contexto arqueológico estratigráfico, podría hacer el trabajo, como con el P52 los estudiosos quieren hacer. Tal como está ahora, las pruebas papirológicas, deben estar en un segundo lugar a otras formas de hacer frente a las pruebas en los debates sobre la datación del Cuarto Evangelio. " [4]



 Cuando dice que Roberts tomó nota de que la paleografía no es el mejor método se refiere a que Roberts, en su artículo de 1935 viene a decir algo así  como que al no poder comparar su letra adriánica con otra, lo dató por el contenido del texto, aún sabiendo que no es la técnica más fiable.


Sin embargo, la mayoría de eruditos bíblicos prefieren  la datación temprana como más probable, a pesar de que la posibilidad de una fecha posterior, no pueda descartarse por completo, de tal manera que los especialistas de la John Rylands Library llegaron a decir decir del P52 que "tal vez con un poco de fe pueda fecharse en la primera mitad del siglo II dC "

Y ya que mediante la paleografía y la filología no se puede datar un manuscrito, solo estimarlo y los índices de error son grandísimos habría que realizar otro tipo de estudios y pruebas.

Una prueba que nos sacaría de dudas y nos daría con la fecha extacta de su realización sería la prueba del C-14, pero hasta hoy y desde 1934 ni se ha vuelto a estudiar ni se ha vuelto a sacar a la luz, salvo para tomarle fotografias en formato digital.

La excusa para no llevar a cabo esta prueba fue lo exiguo del material, pero hoy en día ya es factible llevar a cabo esa prueba con apenas unas micras del papiro, por lo que no es excusa para su no realizacion.


Conclusión

La datación que realizo C.H.Roberts sobre el P-52 es tan inexacta que hasta él mismo dudó de la técnica.

La deducción de que se trate realmente de un fragmento del Evangelio de San Juan en base a buscar una coincidencia entre cientos de versiones de Evangelios modernos y forzar las traducciones hasta que coincida aproximadamente con alguno es cuando menos un despropósito.

Con apenas unas letras claras es imposible sacar estos textos:

(anverso)
Pilato replicó: «Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra Ley.» Los judíos replicaron: «Nosotros no podemos dar muerte a nadie». Así se cumpliría lo que había dicho Jesús cuando indicó de qué muerte iba a morir. Entonces Pilato entró de nuevo al pretorio y llamó a Jesús y le dijo: «¿Eres tú el Rey de los judíos?»

(reverso)
Entonces Pilato le dijo: «¿Luego tú eres Rey?» Respondió Jesús: «Sí, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz». Le dice Pilato: «¿Qué es la verdad?» Y, dicho esto, volvió a salir donde los judíos y les dijo: «Yo no encuentro ningún delito en él».



El deducir que es anterior a otros porque no se conoce nada igual es un absurdo. ¿Por que no posterior?

El tiempo que tardase en llegar desde Efeso a Egipto estimado por Roberts para datar la fecha de su realización es una falacia.

Unos fragmentos de letras en griego adrianico, unas letras sueltas, la forma de las letras, no índican la fecha de su escritura.

Más teniendo en cuenta que no se trata de un trozo de rollo si no una parte de un libro encuadernado.

Y lo peor de todo...

Llegando al autoconvencimiento por parte de los llamados eruditos de que el P-52 estando realizado en el año 125 d.C. se puede tomar de referencia para datar el resto de los manuscritos encontrados por el mundo.

De hecho eso es lo que hicieron a partir de 1935.

No... si por inventar...

Saludos.



[1]Biblioteca John Rylands
http://www.library.manchester.ac.uk/

[2] Roberts, Colin H. An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library; ed. C. H. Roberts. Manchester: Manchester University Press, 1935    [pamphlet; reprinted in Bulletin of the John Rylands Library 20 (1936):1-3.] Manchester, 1935
 (Un fragmento inédito del Cuarto Evangelio en la Biblioteca John Rylands. Manchester, 1935)
 [folleto, reproducido en Boletín de la Biblioteca John Rylands 20 (1936) :1-3.] )

 [3] Alrededor del 90 dC, Marcial describe la forma de códice, como algo nuevo en Roma, entre la aristocrácia. En llegar a Efeso a manos de los cristianos tardaría muchas décadas más.

[4]  Brent Nongbri. "The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel." Harvard Theological Review 98, 2005 pags. 23 a la 52.


Otros enlaces de interes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Papiro_P52

http://www.kchanson.com/ancdocs/greek/johnpap.html

Los Códices de Plomo de Jordania

 Los Códices de Plomo de Jordania

Ernesto ha dejado un  comentario en la entrada "La casa de Nazaret":

"Alguien sabe algo de estos códices supuestamente cristianos? http://rincondealejandria.blogspot.com.es/2011/04/los-documentos-mas-antiguos-del.html ¿Los documentos más antiguos del Cristinanismo?
Un saludo "

No tiene desperdicio leer esa página web y compararlo con los conocimientos que hasta ahora se tienen de estas piezas:

Las Piezas

 Los Códices de plomo de Jordania, (algunas veces llamados simplemente Códices jordanos), son una colección de códices supuestamente encontrados en una cueva de Jordania y  divulgados por primera vez en marzo de 2011. Varios estudiosos han declarado que son falsos.

Los informes de prensa

El 3 de marzo de 2011, el Jewish Chronicle publicó un artículo entrevistando a un metalúrgico llamado Robert Feather, quien  declaró que estaba tratando de autentificar una colección de 20 libros de metal que, según dijo, podría estar relacionado con la Cábala y estaban en posesión de un granjero israelí  llamado Hassan Saeda, quien afirmó que habían sido encontrados por su bisabuelo en una cueva hace un siglo.

  Añadió que se hallaron envueltos en un pedazo de cuero  y que este cuero ya había sido fechado con  C14 y que daba una antiguedad de 2.000 años. El artículo informaba de que la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) "Dudaban absolutamente de su autenticidad", diciendo que los libros son una mezcla "De períodos y estilos incompatibles sin ninguna conexión o lógica... Tales falsificaciones se pueden encontrar por miles en los mercados de antigüedades de Jordania y otros lugares de Oriente Medio ". Añadió que el profesor André Lemaire , un epigrafista y director de estudios en la École pratique des hautes études , dijo que las inscripciones que ha visto no tienen sentido y que eran "aparentemente solo una cuestión de sofisticadas falsificaciones ". [1]

 
El 22 de marzo 2011 David Elkington emitió un comunicado de prensa informando que un tesoro consistente en libros antiguos de plomo y cobre, junto con otros artefactos, que probablemente datarían del siglo 1 d.C, que habían sido encontrados en Jordania, y  que son anteriores a los escritos de San Pablo y añadió que los estudiosos creen que podrían ser tan importantes como los Rollos del Mar Muerto.

Elkington también declaró que los artículos fueron descubiertos hace 5 años en una cueva por un beduino jordano y contrabandista de tesoros de Israel, donde fueron puestos venta en el mercado negro.

 La historia fue recogida rápidamente por la BBC, el Daily Mail y otros medios de comunicación.
 
Elkington dijo que el hallazgo era de "Setenta láminas anilladas (códices) de plomo y cobre. Muchas de ellas están cooridas y sulfatadas por todos los lados. Pergaminos, tabletas y otros artefactos, incluyendo un tazón de incienso, también se encontraron en el mismo sitio. Algunas de las páginas de plomo están escritas en una forma de escritura hebrea arcaica con  símbolos antiguos mesiánicos. La escritura parece estar en forma de código ". En el comunicado de prensa afirmó que su equipo estaba integrado por eruditos bíblicos Margaret Barker y Philip R. Davies.

La  versión de la historia contada por la BBC afirma que los códices se había encontrado en una cueva de Jordania , en algún momento entre 2005 y 2007.


El Daily Telegraph agregó que el análisis metalúrgico de los libros, y la datación por C14 en un pedazo de cuero que se encontró con la colección, sugirió que los libros  tienen unos 2.000 años de antigüedad, aunque también cuestionó si el hallazgo era auténtico.

Elkington, que se describe como un "estudioso de la arqueología religiosa antigua que encabeza un equipo británico que trata de investigar los libros de plomo  en un museo de Jordania", afirmó que podría ser "el mayor descubrimiento de la historia cristiana", y el director del  Departamento de Antigüedades de Jordania, Ziad al-Saad, dijo que los libros podrían haber sido hechos por los seguidores de Jesús en las décadas inmediatamente después de su crucifixión.  

 
El artículo de la BBC dice que los libros constan de entre 5-15 hojas o placas cada una, aproximadamente del tamaño de una tarjeta de crédito, hechos de plomo y cobre, y unidas entre sí con anillos de plomo en un lado. [2]

Muchos de los libros también están sellados con anillos en los otros tres lados. Elkington informó que "en la parte superior del cuadrado (de una de las cubiertas de libro) tenemos la menorah de siete brazos", y el texto se dice que es hebreo arcaico o Paleo Hebreo ), y algunos en "código".

Philip R. Davies describe como destacan una cruz, una tumba, y la ciudad de Jerusalén en algunas láminas metálicas.


Margaret Barker cree que si los objetos son auténticos, podrían ser los textos cristianos tantan tempranos como del año 33 dC. 

La agencia BBC añade que un párrafo ha sido traducido del texto como "Voy a caminar en integridad". 


El comunicado de prensa  y el informe de la BBC del 29 marzo 2011 indican que el gobierno jordano  reclaman la propiedad de la colección bajo estatutos de la ley jordana.

Situación paso a paso

 Varios expertos (Larry Hurtado, G. Jeffrey MacDonald, Michael De Groote y April DeConick),
instaron al escepticismo hasta que la investigación adicional pueda llevarse a cabo.


El 31 de marzo de 2011, una carta fue publicada en Internet por Daniel C. Peterson , que había sido informado en 2010 por el propio Elkington. La carta pasó al académico de Oxford, Peter Thonemann, junto con el envío de imágenes de una "tableta de cobre" y pidiendo información sobre el texto griego figuaraba en ella. Thonemann respondió que la pieza era una falsificación moderna, creada durante los últimos 50 años en Jordania, ya que el texto era copiado una inscripción que existe en una piedra sepulcral truncada (AD 108/9) en el Museo Arqueológico de Ammán . 

Thonemann dijo que "apostaría en ello su carrera "en el convencimiento de que el material había sido falsificado. 

El profesor Jim Dávila también publicó la carta de Elkington y la respuesta de Thonemann. En su carta a Thonemann en 2010, Elkington dijo que le habían dicho que los códices eran de Egipto, y no  que el material era de Jordania como se afirma en su comunicado de prensa. 

El 3 de abril, The Mail on Sunday publicó una entrevista con Hassan Saeda, a quien lo describió como un camionero beduino, de 37 años, incluyendo imágenes adicionales del material y una historia de cómo llegaron a sus manos. En el documento se hacía una declaración de que en una lámina figuraba grabado un plato con un rostro que "podría ser" el rostro de Jesús, pero no dio ninguna teoría o demostración de ello. [3]

El mismo día, el Sunday Telegraph publicó una entrevista con Elkington. 
Asimismo, el 3 de abril de 2011, el historiador William J. Hamblin pusó en tela de juicio la imagen de Jesús de la tableta, afirmando que se parecía mucho y que era igual que las imágenes de Helios que también se encuentran en las monedas antiguas. 

Un artículo en el Daily Telegraph el 03 de abril 2011 declaró que David Elkington también era conocido como Paul Elkington, y tenía un libro sobre los códices que el agente literario Curtis Brown estaría tratando de vender a los editores en la Feria del Libro de Londres el 11 de abril.
 
El 4 de abril de 2011, Philip R. Davies publicó una declaración en  Estudios Bíblicos de Sheffield blogs, que sugiere que, si bien reconoció que las imágenes eran modernas, los códices no eran falsificados ".

 (Recordemos que Margaret Barker y Philip R. Davies junto con Paul Elkington formaban el equipo de investigación de las tablillas o tabletas de metal)

El 4 de abril de 2011 un informe no confirmado apareció, con fecha de 3 de abril, en la página web del MEMRI citando a Ziyad Al-Saad, director general de la Autoridad de Antigüedades de Jordania , quien dijo que las piezas fueron encontradas en Jordania y vendidas en el mercado negro a un "comerciante de antigüedades de Israel". No había indicios de que indicaran que se trataba de Hassan Saeda.  También se formularon preguntas por un internauta  sobre la autenticidad de la escritura usada en los platos.



El 5 de abril Robert Deutsch, argumentó que las tablilas carecían de pátina y de corrosión y, junto con otros estudiosos, señaló que toda la iconografía y textos parecían venir o ser copiadas directamente de monedas que datan de varios períodos distintos (helenístico, asmoneos y Bar Kojba).

El 6 de abril de 2011 Peter Thonemann repitió sus declaraciones acerca de una carta enviada por Elkington en el 2010 en el Times Literary Supplement .

El 6 de abril el Jordan Times publicó un artículo que describe los códices como una colección de manuscritos con 2.000 años de antigüedad . 

El 6 de abril el Dr. James E. Deitrick sugiere que la imagen en una de las placas de plomo es una réplica del retrato de un mosaico del siglo III   conocido como "La Mona Lisa de Galilea". 

El 9 de abril el profesor Jim Dávila publicó el siguiente resumen en su blog llamado PaleoJudaica:

"El texto griego está copiado sin sentido de una inscripción publicada en 1958. El falsificador no puede apreciar la diferencia entre las letras griegas Alfa y Lambda. La escritura hebrea se toma de la misma inscripción. El texto hebreo está en "código", es decir, es un galimatías. El rostro de "Jesús"  está tomado de un mosaico muy conocido. El auriga se copia de una moneda falsa. El cocodrilo tiene un sospechoso parecido a un juguete de plástico. El falsificador no era el profesor Moriarty . Este falsificador era un torpe descuidado. Eso hace que sea aún más mortificante la facilidad con la que los medios de comunicación cayeron en la trampa."

El 11 de abril el Daily Express informó de unos comentarios de Thonemann , junto con una respuesta de David Elkington.

También el 11 de abril,  Live Science informó de que las formas de las letras eran una mezcla de arameo antiguo y caracteres mucho más jóvenes, y que la mezcla indica una falsificación moderna. 

El 27 de abril un informe aparecido en Yahoo por The Associated Press informaba de que la policía jordana se había apoderado de siete códices de metal. 
Más detalles aparecieron en el Times de Jordania. 

En la edición de julio de Palestina Exploration Quarterly , Philip R. Davies publicó un editorial con parte de la información que rodea a las tabletas, instando a la precaución y la necesidad de una mayor investigación. 

El 23 de agosto, el profesor Jim Dávila realizó un comentario en Facebook denunciando que "el equipo" que está trabajando en los códices informaban que el descubridor de los libros ha afirmaba haber producido 500 falsificaciones  imitando  las "verdaderas"piezas.

Asi que eso es lo que se sabe por el momento. Hay que tener en cuenta las contradicciones emitidas. Habrá que esperar un verdadero y definitivo resultado.

Gracias Ernesto por tu comentario... 


[1] Rocker, Simon (3 March 2011). "Heavy metal secrets from a Mid-East Cave". Jewish Chronicle. Retrieved 2 April 2011.
[2] "In Pictures: Biblical Bounty?", BBC News, 29 Marzo de 2011
[3] Pryer, Nick (3 Abril 2011). "Is this the first ever portrait of Jesus? The incredible story of 70 ancient books hidden in a cave for nearly 2,000 years". The Mail on Sunday.  4 de Abril de 2011.

 http://paleojudaica.blogspot.com.es/2011_03_27_archive.html#7454369078247746754

El Catolicismo explicado a las ovejas

 Aquí os dejo otro libro que os ayudará a entender mejor este tema:

El catolicismo explicado a las ovejas

¿Quién es Dios?
¿Quién fue Jesús de Nazaret?
¿Qué significa ser católico?
¿Sabemos todo lo que hay que saber sobre cómo nació el cristianismo?

Juan Eslava Galán sí lo sabe, y nos lo cuenta en este divertidísimo y sarcástico ensayo sobre el Dios de Israel, el Jesús histórico, la creación de Jesucristo para justificar la llegada del Mesías, y la formación de una Iglesia perseguidora y enriquecida a costa de sus fieles.
Entre anécdota y anécdota, Eslava Galán nos habla de los textos bíblicos, de la historia de las religiones, del pueblo de Israel, los engaños de las reliquias, los lugares santos y los dogmas de fe.

Un libro valiente que responde a muchas cuestiones que atormentan hoy el alma del creyente:
· ¿Es Dios psicópata? ¿Por qué aconseja el robo y el asesinato?
· ¿Por qué instaló a los judíos, su Pueblo Elegido, en la única parcela de oriente donde no hay petróleo?
· ¿Por qué el Ángel de la Guarda anota en su Libro Mayor los orgasmos de cada católico?
· ¿Por qué el Espíritu Santo es una paloma en lugar de un ornitorrinco, como sería más lógico?
· ¿Era puta la Magdalena o todo se debe a una confusión? ¿Tuvo un romance con Jesús o por el contrario todo quedó en una relación platónica?
· ¿Tiene el Padre celos del Hijo?
· ¿Por qué se produjo la preñez de María por una Inseminación Divina y no por el procedimiento habitual, establecido por el propio Dios?
· ¿Por qué era absolutamente necesario que Jesús naciera sin romper el himen de la Madre?
· Si existe Dios y es infinitamente sabio e infinitamente justo, si es misericordioso y se apiada de sus criaturas ¿por qué nacen niños tarados, ciegos, sordos, parapléjicos? ¿Por qué reparte tan gratuitamente la desgracia?

 Enlace:

http://bloc.mabosch.info/wp-content/uploads/2012/09/3.6.19%20EL%20CATOLICISMO%20EXPLICADO%20A%20LAS%20OVEJAS%201.pdf

Unos libros

Voy a recomendar la lectura de un par de libros que a "grosso modo" nos describen las tergiversaciones que ha realizado la Iglesia Católica a traves del tiempo, sirviendo una cuantiosa cantidad de datos:

Mentiras fundamentales de la Iglesia Católica, Autor: Pepe Rodriguez,Editorial: EDICIONES B
ISBN: 84-666-1720-5



La Puta de Babilonia, Autor: Fernando Vallejo, Editorial: Planeta,
ISBN-13: 9789703703265



Espero que disfruteis de la lectura de estas dos obras.

Citas periódicas

"Los dioses son cosas frágiles; pueden ser asesinados con un atisbo de ciencia o una dosis de sentido común". -Charles Darwin.

 "Era, por supuesto, una mentira lo que leíste sobre mis convicciones religiosas, una mentira que ha sido sistemáticamente repetida. No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, por el contrario, lo he expresado claramente. Si algo hay en mi que puede ser llamado religioso es entonces la admiración sin límites a la estructura del mundo hasta donde la ciencia ha podido revelarnos por el momento". -Albert Einstein

 "Si no sabías a la edad de cinco años que los dioses son inventados y los mitos historias imposibles, eres un tonto." - Gaius Suetonius

 "No puedes convencer a un creyente de nada porque sus creencias no están basadas en evidencia, están basadas en una enraizada necesidad de creer". - Carl Sagan

 "Está dispuesto Dios a prevenir la maldad, pero no puede? Entonces no es omnipotente.
¿Puede hacerlo, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo.
¿Es capaz y además está dispuesto? Entonces, ¿de dónde proviene la maldad?
¿No es él capaz ni tampoco está dispuesto? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?". -Epicuro

 “Los sentimientos de 'amor y temor de dios' no tienen su origen en dios, si no en los seres humanos. Son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende sea su padre..." -Sigmund Freud

 "La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que tomarse el trabajo y la preocupación de investigar". León de Gandarías

 "¡Desde tiempos inmemoriables es sabido cuán provechosa nos ha resultado esa fábula de Jesucristo" .- Papa León X Obispo de Roma.

"La religión es un insulto para la dignidad humana. Con o sin ella, habría buena gente haciendo cosas buenas, y gente malvada haciendo cosas malas, pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta religión." - Steven Weinberg

 "Los misioneros salen al mundo a cristianizar a los salvajes, como si los salvajes no fueran ya suficientemente peligrosos."- Edward Abbey

 "No veo a ningún Dios aquí arriba."- Yuri Gagarin, hablando desde la órbita terrestre, 1961

"La inteligencia consiste no solo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica". -Aristóteles.

"Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que, sabiendo algo, no procuran la transmisión de esos conocimientos". - Miguel de Unamuno.

 "No creo en Dios y no me hace ninguna falta. Por lo menos estoy a salvo de ser intolerante. Los ateos somos las personas más tolerantes del mundo. Un creyente fácilmente pasa a la intolerancia. En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en Dios, no lo necesito y además soy buena persona." José Saramago

EL ESPIRITU DEL BLOG

A través de varios artículos y que aún no he determinado, iré desgranando como la mente humana, individualmente o de forma colectiva, va añadiendo, inventando o permutando las distintas creencias en las que se basan muchas religiones de hoy en día.

Estos artículos, pretendo realizarlos desde la razón y la lógica que aportan los datos científicos y no desde la creencia o la fe, el dogma, las preferencias o la demagogia.

Espero ser lo más explícita posible en ellos, así iré colocando en la medida de lo posible las referencias de los estudios, artículos científicos u obras de las que obtengo los datos.

También colocaré siempre que pueda los enlaces a páginas web, documentos o índices que se puedan encontrar de lo citado, para poder consultarlo por quién lo desee.


Así mismo espero contar con la ayuda de quién quiera colaborar aportando algún dato que no incluyera, por olvido o por desconocimiento, que además lo añadiré al artículo correspondiente con el fin de enriquecer los datos; también con que si cometo algún error me lo hagáis saber.

Espero igualmente que participéis y aportéis sugerencias e ideas o incluso artículos relacionados con el tema y en línea con el espíritu del blog.

Además, la posibilidad de escribir un comentario está abierta, con lo cual se reflejará parte de vosotros mismos.

Saludos a todos.